Komunitas yang Salah Mengartikan Cinta

            Kamis (4 september 2014) 6 orang anggota Kelompok Pemerhati Burung (KPB) “Perenjak” HIMAKOVA menapakkan kakinya di Kota jogja untuk ikut serta dalam kegiatan Lomba bird race yang diadakan di Taman Nasional Gunung Merapi (TNGM). Sesampainya di Jogja pada malam hari Tim KPB “perenjak” ini beristirahat  dan sedikit menikmati indahnya kawasan Jl. Malioboro sebelum lomba Bird Race dimulai besok. Tepat di nol KM Malioboro, tim KPB “Perenjak” menemukan komunitas yang menamai dirinya sebagai komunitas Pecinta Burung Hantu Jogja. Terlihat beberapa orang yang sedang memamerkan beberapa jenis burung hantu yang di tenggerkan pada setangkal kayu dan terdapat 3 jenis burung hantu yang sedang di pamerkan. Jenis tersebut adalah kukuk beluk (Strix leptogramica) dan serak jawa (tyto alba).

            KPB “Perenjak” juga melihat adanya beberapa kegiatan yang dilakukan oleh anggota komunitas tersebut berupa pemanggilan jenis serak jawa dari tempat bertengger ke tangan seorang anggota dengan pancingan pakan berupa bangkai burung bondol. Hal ini merupakan suatu penyimpangan yang terjadi karena pada dasarnya burung hantu merupakan satwa liar yang hidup di alam dengan perilaku liarnya. Seorang ornitologist dan pencetak buku panduan identifikasi burung di Sumatra, Kalimantan, Jawa dan Bali (SKJB) menyebutkan bahwa burung hantu merupakan burung predator yang aktif pada malam hari.

            Maraknya komunitas burung di kota besar mendorong warga sekitar untuk bergabung dalam komunitas tersebut untuk ikut dalam kegiatan atau sekedar bertukar informasi. Beberapa kegiatan positif yang didapat dari komunitas burung ini yaitu bertukar ilmu tentang jenis burung tertentu seperti burung berkicau atau burung berwarna indah. Tetapi masih dapat juga dijumpai adanya komunitas yang mengatas namakan dirinya sebagai pecinta burung atau konservasi burung.

            Beberapa kegiatan dari komunitas ini dapat dikatakan menyimpang karena kegiatan tersebut memperlihatkan jenis burung predator seperti jenis elang atau burung hantu yang seharusnya bersifat liar di alam, tapi dijinakan dan dipamerkan di tempat umum untuk menjadi bahan hiburan atau melepas penat semata. tidak sedikit anggota yang komunitas yang merasa bangga atas perlakuan tersebut.

Dari akun aktif salah satu grup pecinta burung hantu, Gian Ganevan Putra yang sekarang aktif di Himpunan Mahasiswa Konservasi Sumberdaya Alam dan Ekowisata (HIMAKOVA) sebagai Ketua Kelompok Pemerhati Burung “Perenjak” menemukan adanya penamaan istilah-istilah yang digunakan dalam komunitas pecinta burung hantu tersebut yaitu :

1.      FTF : Fly to fist ( Burung datang ke tangan ketika di panggil) Manning : proses penjinakan sebelum burung siap untuk dilatih.

2.      FOF : Feed On the Fist ( pemberian makan diatas tangan).

3.      Glove :sarung tangan khusus untuk menghandle Burung hantu agar terhindar dari kuku tajam.

4.      Batting            : Burung menjauh/ Terbang/ loncat ketika didekati.

Seorang anggota komunitas pecinta burung hantu dengan display 3 jenis burung hantu, 2 dai kanan (serak jawa) dan kiri (Kukuk beluk). (dokumentasi : Gian Ganevan Putra)

Proses penjinakan yang dilakukan komunitas tersebut juga menyalahi prinsip kesejahteraan satwa dimana satwa seharusnya bebas bergerak tanpa di batasi ruang. Selain istilah-istilah, dari akun grup facebook Komunitas Pecinta Burung Hantu didapatkan informasi bahwa para anggota komunitas mendapat burung tersebut dari membeli di pasar dari hasil tangkapan di alam.

Untuk menangani hal ini bukanlah perkara yang mudah karena proses penjinakan yang dilakukan untuk merubah pola prilaku burung hantu tersebut dan menghilangkan sifat liarnya. Permasalahan yang timbul ketika burung hantu harus dikembalikan keliarannya adalah sulitnya proses rehabilitasi yang membutuhkan perhatian yang khusus.

IUCN (International Union for Conservation of Nature) menerbitkan panduan pelepasliaran satwa liar, beberapa tahapan harus dijalani oleh satwa yang akan dilepasliarkan yaitu : pemeriksaan kesehatan oleh dokter hewan guna mengetahui kondisi kesehatan satwa dan penempatan dalam kandang rehabilitasi yang bertujuan untuk memulihkan naluri alamiahnya seperti berburu dan belajar terbang.

Terjadinya hal seperti ini menandakan kurang pahamnya masyarakat umum terhadap makna konservasi yang sebenarnya. Adanya Mainset yang masih berlaku di masyarakat umum  seperti “memelihara berarti menyayangi” masih sulit di ubah. Perlu adanya tindakan tegas dari pihak-pihak terkait seperti penyitaan burung hantu yang tidak memiliki iin dan sosialisasi untuk komunitas tertentu yang membahas mengenai konservasi burung yang sebenarnya agar hal seperti ini tidak terus berlanjut dan tidak bertambah luasnya komunitas pecinta burung yang salah mengartikan “cinta”.